01.
《道德經(jīng)》說(shuō)，“大巧若拙，大辯若訥。”
真正聰明的人，表面上顯得笨拙。真正有口才的人，好像嘴很笨。
有大智慧的人，不自炫耀，不露鋒芒。
所以古往今來(lái)人們感慨，難得糊涂！
蘇軾有一首寫給自己孩子的《洗兒》詩(shī)：
“皆養(yǎng)子望聰明，我被聰明誤一生。唯愿孩兒愚且魯，無(wú)災(zāi)無(wú)難到公卿。”
每個(gè)父母都希望自己的孩子聰明伶俐，而蘇東坡卻希望自己的孩子愚笨一些。
乍聽(tīng)起來(lái)這有些不可思議，其實(shí)飽含著蘇軾對(duì)于子女的殷殷深情。
作為一代文豪，蘇東坡的才華和聰慧早已得到充分肯定。
少年出蜀，科場(chǎng)得名。春風(fēng)得意正欲大展拳腳之時(shí)，卻遭遇了一系列的滑鐵盧。
與當(dāng)時(shí)宰相王安石的政見(jiàn)不合，受到彈壓，滿腔抱負(fù)不得重用，又遭遇了烏臺(tái)詩(shī)案，接連被貶。
被打壓是痛苦的，特別有才華的人被不斷打壓更是一種折磨。
“心似已灰之木，身如不系之舟。問(wèn)汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州。”
被貶到海南島的蘇軾不得不感慨，一生為聰明所累。
所以他真切地希望自己的孩子不必多么聰明，幸福平安才是父母最大的掛念。
做一個(gè)無(wú)災(zāi)無(wú)難的普通人就好，安安穩(wěn)穩(wěn)地度過(guò)一生。
聰明未必是好事，笨拙也未必是壞事。
02
《三國(guó)演義》中的楊修就死于太過(guò)聰明，將上司的所有心思全部看穿還揭露出來(lái)，曹操又豈能容你。
俗話說(shuō)；“看透不說(shuō)透，還是好朋友。”
宋太祖趙匡胤在演過(guò)“杯酒釋兵權(quán)”這出好戲之后，身居高位的大臣人人自危，其中殿前都虞侯這一要職在連換數(shù)人之后，最后選由楊信擔(dān)任。
楊信上任后不久，突患啞疾，張嘴無(wú)聲，口不能言。
只能打“啞謎”似的用手比劃，再由貼身家僮準(zhǔn)確地“翻譯”他的啞語(yǔ)。
這樣一來(lái)，楊信雖然身患啞疾，卻也絲毫不影響他對(duì)軍隊(duì)指揮，并不耽誤工作。
趙匡胤不僅沒(méi)有因?yàn)闂钚诺?ldquo;啞”而撤其職務(wù)，反而更加信任楊信了。
后來(lái)還授予他節(jié)度使一職，再后來(lái)，又將殿前司這種更高級(jí)的職位也給了他，終太祖一朝，趙匡胤對(duì)對(duì)楊信的信任始終未減。
但讓人沒(méi)想到的是，“啞”了十一年的楊信，竟然在臨死前一天，奇跡般的“康復(fù)”了，甚至還聲淚俱下地表達(dá)了他對(duì)皇上知遇之恩的深切感念。
原來(lái)?xiàng)钚乓恢倍际窃谘b啞，他害怕步了前任的后塵不得善終，真是大音希聲。
楊信“裝”成功了，不僅“裝”來(lái)了榮華富貴，也“裝”來(lái)了大權(quán)在握，并得以善終。
說(shuō)到裝聾作啞裝瘋賣傻，則不得不提司馬懿。
《三國(guó)演義》第一百零六回“司馬懿詐病賺曹爽”，實(shí)在讓我們看到了這位卓越政治家軍事家“癡傻”的智慧。
在蜀魏兩國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)中，智謀能與諸葛亮相抗衡的只有司馬懿。
戰(zhàn)場(chǎng)上的司馬懿表現(xiàn)出杰出的軍事才能，一旦進(jìn)入政治權(quán)力斗爭(zhēng)場(chǎng)合，其智慧指數(shù)似乎直線退化，在上司面前表現(xiàn)出一副傻乎乎的遲鈍相。
他裝瘋賣傻，連哄帶騙，終于讓曹氏一族放下戒備。
以“癡傻”狀態(tài)麻痹對(duì)手之后，趁機(jī)發(fā)動(dòng)了高平陵政變，誅殺曹爽，逼死曹芳，把所有的軍政大權(quán)攬于手中——取魏而代之，“三國(guó)盡歸司馬氏”，成為笑到最后的贏家。
03
俗話說(shuō)得好：“不癡不聾，不做家翁”。
《紅樓夢(mèng)》中的賈母就是一個(gè)耳不聰、目不明的人。
當(dāng)時(shí)人平均壽命不到50歲，賈母活了83歲，賈母是怎樣做到這樣龜年鶴壽，洪福齊天的呢？
答案就是裝聾作啞，心態(tài)平和。
作為賈府實(shí)際的最高掌權(quán)者，大小事務(wù)又怎么瞞得住她，只是賈母有自己的人生智慧，對(duì)于很多事情都是睜一只眼閉一只眼。
兒孫自有兒孫福，少管閑事，自己也落得個(gè)清凈自在。
而精明了一輩子、厲害了一輩子的王熙鳳，卻沒(méi)有得到一個(gè)好下場(chǎng)，
“機(jī)關(guān)算盡太聰明，反誤了卿卿性命。”爭(zhēng)名奪利，勾心斗角，轉(zhuǎn)眼間都是浮云。
傳統(tǒng)中醫(yī)認(rèn)為：怒傷肝、喜傷心、憂傷肺、思傷脾、恐傷腎。
其實(shí)到了人生下半場(chǎng)，更多的是尋求心態(tài)的平和與靈魂的安靜。
有詩(shī)佛美譽(yù)的王維曾有詩(shī)云：晚歲頗好靜，萬(wàn)事不關(guān)心。
清代的李漁在《閑情偶寄》中記錄了這樣一條人生箴言：
略帶三分拙，兼存一線癡，微聾與暫?jiǎn)?，均是壽身資。
有時(shí)候，“拙”“癡”“聾”“啞”恰是養(yǎng)生的秘訣、人生的智慧。
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